最近系统的在读一行禅师留下来的著作，从《佛陀传》读到《与自己和解》，被一行禅师深入浅出的语言和无分别的慈悲心所触动。
在阅读的过程中，我的意识，会独自走到一个寂静的草地，“我”很久没有这么舒服的躺在草地上晒过太阳了。我的心与头发下的泥土和蹿进脖子的毛毛虫一样，被这无分别的光彻底的扫描了一遍。那个靠我自己的意念无法抵达的内心最深处，也在这束光里徐徐展开。
一行禅师在《与自己和解》这书中提到了一个帮助我们辨识、拥抱以及深观恐惧种子的“五念”修习方法，实践起来非常简单——每天找一个时间，在心里重复这五句话（五念）：
1. 本质上我会老，我无法避免年老。
2. 本质上我会病，我无法避免疾病。
3. 本质上我会死，我无法避免死亡。
4. 我所爱的人和物，在本质上会改变。我无法避免要和他们分离。我无法保留任何东西。我空手而来，空手而去。
5. 我所造的业是我唯一的所有。我无法逃离我的行为（业）的后果。我的行为（业）是我站立之地。
——
我在每天睡前十五分钟的冥想里把这五句话加了上去，一周后我能感受到一些变化，但是目前说不上来具体变化在哪里，还需要我慢慢体悟。
其实每个人都有恐惧的种子，大部分的种子都是在童年和青少年时期形成，但大部分人（包括在接触心理咨询前的我）的选择是压抑它、忽视它，并将它锁在「心识」的最底层，接着把钥匙随便丢给一个戴着面具出现的人（直到今天我也不知道ta是谁），于是那个在六七岁形成的「恐惧」便成为了藏在地下冰室的永恒少年。
一行禅师提到的这五念，它的核心功能是通过语言的方式把恐惧承认下来，让恐惧的种子能够在我们体内流动。我们必须邀请它浮现，辨识它，拥抱它。如此，当它返回内心深处读时候，它就变小了。
一点点循环往复，那个如如不动的压在心识上的大石头会开始得以松动，虽然此后消解它的过程一点也不容易，但它如同丢给那个地下冰室永恒少年的一根绳索，是「有」和「无」的区别。